الإعراب : ( أم ) هي المنقطعة بمعنى بل التي للانتقال أو معها الهمزة التي للتقريع ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( شركاء ) ، ( لهم ) متعلّق ب ( شرعوا ) ، ( من الدين ) متعلّق بحال من ما « 1 » ، ( به ) متعلّق ب ( يأذن ) ، ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( لولا . . . لقضي بينهم ) مرّ إعراب نظيرها « 2 » ، ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( عذاب ) . وجملة : « لهم شركاء . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « شرعوا . . . » في محلّ رفع نعت لشركاء وجملة : « لم يأذن به اللّه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) وجملة : « لولا كلمة . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة : « قضي بينهم . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير الجازم وجملة : « إنّ الظالمين . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة : « لهم عذاب . . . » في محلّ رفع خبر إنّ [ سورة الشورى ( 42 ) : الآيات 22 إلى 23 ] تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ( 22 ) ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ( 23 )

--> ( 1 ) أو متعلّق ب ( شرعوا ) . ( 2 ) في الآية ( 14 ) من هذه السورة .